القراءات : متابي وعقابي ومآبي بالياء في الحالين : يعقوب والسرنديبي عن قنبل وافق سهل وعباس في الوصل بَلْ زُيِّنَ ونحوه بالإدغام : علي وهشام وَصُدُّوا بضم الصاد وكذا في « حم المؤمن » : عاصم وحمزة وعلي وخلف ويعقوب . الباقون بفتحها . وَيُثْبِتُ مخففا من الإثبات : ابن كثير وأبو عمرو وسهل ويعقوب وعاصم . الآخرون بالتشديد من التثبيت الكافر لمن على التوحيد : أبو عمرو وأبو جعفر ونافع وابن كثير . الباقون الْكُفَّارُ على الجمع . الوقوف : بِالرَّحْمنِ ط إِلَّا هُوَ ج لانقطاع النظم مع اتحاد القائل . مَتابِ 5 الْمَوْتى ط لأن جواب « لو » محذوف أي لكان هذا القرآن . جَمِيعاً ط في الموضعين وَعْدُ اللَّهِ ط الْمِيعادَ ه أَخَذْتُهُمْ ج للاستفهام مع الفاء عِقابِ ه بِما كَسَبَتْ ج لحق الخبر المحذوف التقدير كمن ينفع ولا يضر ، ولأن قوله : وَجَعَلُوا يصلح استئنافا أو حالا بإضمار « قد » شُرَكاءَ ط سَمُّوهُمْ ط لحق الاستفهام مِنَ الْقَوْلِ